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永安·人文丨夏至·问候

  • 发布时间:2017/8/13 16:59:00
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                                                   夏

夏至是二十四節氣中的第10個節氣,是最早被確定的壹個節氣,在每年公歷6月20或21或22日,太陽到達黃經90度。在中國古代稱為“日北至”,意思是太陽運動到北方最高端的位置,實為地球本身的俯仰玄曲波韻達到前俯極點這壹天。


夏至日,太陽的光幾乎直射北回歸線這個區域,因此,北半球出現白天最長而夜晚最短的壹天。這是極其具有標誌性的壹天。


夏至,古時又稱“夏節”、“夏至節”。古時夏至日,人們通過祭神以祈求災消年豐。但古人認為,二者壹屬陰壹屬陽。鹿的角朝前生,所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰,所以陽性的鹿角便丌始脫落。而糜因屬陰,所以在冬至日角才脫落;壹些喜陰的生物開始出現,而陽性的生物卻開始衰退了。

夏至节气

2017年6月21日

中午12:24:06秒

黄道位置:太阳到达黄经90度

农历丁酉年五月廿七 星期三

中國古代將夏至的十五天分為三候,如《禮記·月令》:“壹候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。”

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一候鹿角解


姤卦,九四。《周易·姤卦》:爻辭:“包無魚。起兇。”《象》曰:“無魚之兇,遠民也。”《象說卦氣七十二候圖》:“四爻動,卦變巽。上巽伏震,震為鹿為解。根為角。”《月令七十二候集解》:“夏至,五月中。


《韻會》曰:夏,假也;至,極也;萬物於此皆假大而至極也。鹿角解(音駭)。鹿,形小山獸也,屬陽,角支向前與黃牛壹同;麋,形大澤獸也,屬陰,角支向後與水牛壹同。夏至壹陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也。冬至壹陽生,麋感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也。”


糜與鹿雖屬同科,但古人認為,二者壹屬陰壹屬陽。鹿角朝前生,所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰,所以陽性的鹿角便開始脫落。當然,現在的鹿角大部分都是被人工鋸掉了。糜因屬陰,所以在冬至日其角才脫落。

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二候蝉始鸣


姤卦,九五。《周易·姤卦》:爻辭:“以杞包瓜,含章,有殞自天。”《象》曰:“九五含章,中正也。有殞自天,誌不舍命也。”《象說卦氣七十二候圖》:“五爻動,卦變鼎。離為夏,蟬為夏蟲,故曰蟬。互兌為鳴。”


《月令七十二候集解》:“雕(音調)始鳴(《月令》註疏作蟬始鳴)。雕,蟬之大而黑色者,蜣螂脫殼而成,雄者能鳴,雌者無聲,今俗稱知了是也。按:蟬乃總名,鳴於夏者曰雕,即《莊子》雲‘蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬,故不知春秋。鳴於秋者曰寒雕,即楚辭所謂寒螀也。


故《風土記》曰:蟪蛄鳴朝,寒螀鳴夕。今秋初夕陽之際,小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義,然此物生於盛陽,感陰而鳴。”


雄性的知了在夏至後,因感陰氣之生便鼓翼而鳴。蟬鳴,是因為它感知到了乾卦裏面的壹陰之氣開始生成了,這是壹個重要特點。

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三候半夏生

姤卦,上九。《周易·姤卦》:爻辭:“姤其角,吝,無咎。”《象》曰:“姤其角,上窮吝也。”《象說卦氣七十二候圖》:“上爻動,乾變為兌。五上兩爻為半離,離為夏,故曰半夏。離為生。”《月令七十二候集解》:“ 半夏生。半夏,藥名,居夏之半而生,故名。”


從立夏到夏至,夏天就走完了壹半。半夏是壹種喜陰的藥草,因在仲夏的沼澤地或水田中出生,所以得名。由此可見,在炎熱的仲夏,壹些喜陰的生物開始出現,而陽性的生物卻開始衰退了。

夏至气候特点

壹年裏,我們在年周期律中經歷了秋涼、冬寒、春暖,以及立夏後的初熱,到了夏至,才意味著真正進入炎熱的季節,正如人們常說的,“不過夏至不熱”。夏至後,氣溫將繼續升高,並在夏至後的第三個庚日進入伏天。


伏天也稱三伏,為壹年中最熱的日子,它分為三個階段,即初伏、中伏和末伏。民間把夏至後的15天分成3“時”,壹般頭時3天,中時5天,末時7天。


這期間,我國大部分地區氣溫較高,日照充足,作物生長很快,需水較多,缺水將產生幹熱風,影響作物生長。此時的降水對農業產量影響很大,故有“夏至雨點值千金”之說。當然,雨水過多也會造成壹些損失和傷害。

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对流天气


夏至期間,意味著炎熱天氣的正式開始,夏至以後地面受熱強烈,空氣對流旺盛,午後至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去,降雨範圍小,人們稱“夏雨隔田坎”。對流天氣帶來的強降水,不都像詩中描寫的那麽美麗,常常帶來局地災害。


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江淮梅雨


夏至時節正是江淮壹帶的“梅雨”季節,空氣非常潮濕,冷、暖空氣團在這裏交匯。在這樣的天氣下,器物發黴,人體也覺得不舒服,病菌也很容易滋生。這時要註意飲用水的衛生,盡量不吃生冷食物,防止傳染病發生和傳播。


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高温桑拿


夏至和冬至壹樣,都是反映四季更替的節氣。天文學上規定,夏至為北半球夏季的開始。過了夏至,雖然太陽直射點逐漸向南移動,北半球白天壹天比壹天縮短,黑夜壹天比壹天加長。但由於太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發的多,故在以後的壹段時間內,氣溫將繼續升高,因此有“夏至不過不熱”的說法。

祈福驱邪,做夏至,吃补食

 

夏至是最早被確立的節日,自古就受到重視,夏至祭神從周代開始直到清代壹直是“國之大典”。


舊時,人不分貧富,夏至日皆祭祖,俗稱“做夏至”。南方農家搟面為薄餅,烤熟,夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉。夏至日祭祖是祈福驅邪之舉,目的在於祈求先人保佑,身體安康。


民諺“立夏日,吃補食”,可見,夏至補食從立夏就開始了。各地有不同的節日食俗。如北京“頭伏餃子二伏面,三伏烙餅攤雞蛋”等。有些地區,未成年的外甥和外甥女多要去娘舅家吃飯,菜中必有莧菜和葫蘆,認為吃了莧菜就不會發痧,吃了葫蘆腿就會有力氣。


夏至节气养生指南

 

夏時心火當令,心火過旺則克肺金(五行的觀點),故《金匱要略》有“夏不食辛”的說法。根據五臟、五味的相互關系,味苦之物能助心氣而制肺氣。夏季又是多汗的季節,中醫認為此時宜多食酸味以固表。同時多食鹹味以補心,因鹹入腎,補養腎水,腎水上行以斂心火,不致心火過旺。


從陰陽學角度看,夏月伏陰在內,心旺腎衰,外熱內寒,故冷食不宜多吃,少則尤可,貪多定會寒傷脾胃,日久形成脾腎陽虛,這也是現在形成大量陽虛根本原因,陽虛令人吐瀉。西瓜、綠豆湯、烏梅小豆湯,雖為解渴消暑之佳品,但不宜冰鎮食用。 夏季氣候炎熱,人的消化功能相對較弱,飲食宜清淡不宜肥甘厚味,要多食雜糧以寒其體,不可過食熱性食物,以免助熱。


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夏应养长,亦要静心


《素問·四氣調神大論》載:“使誌無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也”。意思是說,在夏天要使人的精神像自然界的萬物壹樣郁郁蔥蔥,蓬勃向上,心情愉悅,切忌發怒,使機體的氣機宣暢,這是適應夏季的養生之道。只有神氣充足,人體的機能才旺盛而協調。


夏日炎炎,往往容易讓人心煩意躁,心緒不寧。 “靜則神藏,躁則神亡”,養神之道貴在“靜”,精神情誌活動保持淡泊寧靜,摒除雜念,內無所蓄,外無所逐。張仲景在《金匱要略方論》中講道 “千般難,不越三條”,即六淫、七情、飲食勞傷。心火過旺,就會煎熬腎水。